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　　1月19日晚，北京尤倫斯當代藝術中心、德國慕尼黑室內劇院、南非歌德學院約翰內斯堡分院，借助實時通訊設備，正在進行同一個問題的討論——離鄉背井工作。
　　人們為了工作離鄉背井、甚至走出國門，已經不是什麼新鮮事了。但在這個聯繫日益緊密的世界中，離鄉背井工作往往與文化、政治、經濟等因素密不可分。學者汪暉、社會學家嚴海蓉在北京，作家雅格達·瑪麗尼克、律師賽蘭·阿特斯在慕尼黑，哲學家阿希爾·姆本巴、導演哈羅·馬塔班在約翰內斯堡，從當地的視角出發討論這個問題。討論由哲學學者王歌、政治學家格拉迪那·德·巴斯通、某非營利組織創始人萊克·西塔斯在三地分別主持。
　　討論開始，首先放映了範立欣執導的紀錄片《歸途列車》。“春運”被稱為目前世界上規模最大的人類遷徙活動，這部描寫農民工春節返鄉之旅的紀錄片，正是當下中國各地的實時寫照。王歌說：“2012年中國有2.3億的流動人口，是德國人口的3倍，其中1.6億是移動的農民工。整個國家的人口大量流動，正在發生的過程中。”
　　王歌認為，農民工離鄉背井工作有兩個原因：一是因為社會變得商品化，無論是農業生產還是日常生活，都需要用現金去購買商品，比如買農藥、買教育。這種商品化使人們無法再自給自足，只能離開農村去賺取現金。二是因為中國在開放的過程中，成為全球生產的中心，需要大量工人在工廠工作，農村正好能夠提供勞動力。
　　“這兩個原因加在一起，大規模的人口遷移就發生了。”王歌說，“而從個人層面來說，尤其是年輕人，現代化的生活吸引他們來到城市。”在《歸途列車》中，一對打工夫婦的女兒從小留守在老家，對城市充滿了無限嚮往，最終不顧父母的反對，堅持輟學外出打工。
　　隨著戶口制度的逐漸放開，人口遷移不再困難，這時候人們更關心的就是待遇。汪暉說：“在城市中，‘原住民’和農民工的待遇在住房、教育、醫療等方面是不平等的。現在已經有一些省份決定取消這兩種類型的公民待遇之間的差距，但這需要很長時間。”
　　然而，即使農民工在城市獲得了較好生活，另一個問題橫亘在面前：都在城市工作，誰來建設家鄉？所以，汪暉認為，不妨換一種思路：“不僅要實現城市化，也要實現小城鎮化，農村生活狀況有所改善，他們就不必一定到城市工作。不然，就永遠陷入了生在農村、打工在城市的循環。”拉丁美洲就曾出現過類似的狀況：城市高速發展，所有人都到城市掙錢，鄉村就被遺棄了；這些人回不到鄉村去，城市就出現了大規模的貧民窟；於是，一方面，社會有很多勞動力，另一方面，沒有人去支撐鄉村的經濟，這樣的發展是無法持續的。
　　討論中放映的第二部紀錄片是《塵土之國》，講述了中國人在非洲的故事——兩位中國公司雇員在剛果修建一條鐵路的工程中，和當地人發生了糾結的關係。如果說《歸途列車》是國內遷徙，那這就涉及了更複雜的國際遷徙，現在有越來越多的中國人到非洲做生意。
　　阿希爾·姆本巴介紹，非洲有很多工作需要去做，如建機場，修碼頭及其他基礎設施建設。“而矛盾在於，需要做的事那麼多，工作崗位卻很少，最需要幹活的地方卻沒有就業機遇。非洲有殖民歷史的枷鎖禁錮，而一些西方國家又排斥非洲人移民。所以，我們歡迎外國人來非洲建設，比如說中國人。”
　　不過就像《塵土之國》中的故事，中國人在非洲也不是一帆風順。老楊是中國公司的物流主管，需要借助剛果人翻譯才能和當地企業家打交道購買建材，然而等待他的卻是一場漫長、嚴酷而又荒唐可笑的拉鋸戰。
　　阿希爾·姆本巴站在非洲的立場上分析：“西方主宰的統治時期馬上要終結，但並不意味著中國是我們的救星，我們需要當自己的救世主。不過我們都有一個共識，就是歡迎移民，歡迎來非洲大陸發展。這不僅是國界的開放，也需要文化的開放，所有國家的移民不要對某一個國家有偏見，要結合不同來源的經驗和智慧，一起進步。”
　　討論中放映的第三部也是最後一部紀錄片是《眼前的國度》，講述了3個外國人在德國與當地人的觀念產生的強烈碰撞。初來乍到的移民往往是弱勢群體，沒有人為他們的利益說話，那誰來保護他們？一種是工會；而近年來，另一種新的方式出現了。嚴海蓉發現，農民工到城市打工，會自我組織，形成一個無形的社區。“這種網絡一般建立在家鄉的基礎上，團結起來保護自己，也會排外，形成不同的‘幫派’。”
　　“離鄉背井工作”是全球大型討論“工作的世界，世界的工作”的第一場，之後還將有“何為人性化的工作”、“工作使人快樂”等主題的討論。經濟全球化的時代，要求人們在時間和空間上具備極高的靈活性，為了安身立命，在同一個地點長期維持穩定工作的人已經越來越少。今天人們所缺少的，恰恰是傳統的社會聯繫及其帶來的安全感。
　　在研討會接近尾聲時，哈羅·馬塔班說：“人類的天性是喜歡和家人一起享受天倫之樂，但在非洲工作的中國人，可能要兩年才能回一趟家。在外地時間長了，反而對自己的祖國、自己的家鄉生疏了。我們總說要建立制度、保護權益，那麼從情感上，誰來照顧這些離鄉背井的工作者？”　　（原標題：春運時節，讓我們談談離鄉背井）