1月19日晚,北京尤倫斯當代藝術中心、德國慕尼黑室內劇院、南非歌德學院約翰內斯堡分院,借助實時通訊設備,正在進行同一個問題的討論——離鄉背井工作。
  人們為了工作離鄉背井、甚至走出國門,已經不是什麼新鮮事了。但在這個聯繫日益緊密的世界中,離鄉背井工作往往與文化、政治、經濟等因素密不可分。學者汪暉、社會學家嚴海蓉在北京,作家雅格達·瑪麗尼克、律師賽蘭·阿特斯在慕尼黑,哲學家阿希爾·姆本巴、導演哈羅·馬塔班在約翰內斯堡,從當地的視角出發討論這個問題。討論由哲學學者王歌、政治學家格拉迪那·德·巴斯通、某非營利組織創始人萊克·西塔斯在三地分別主持。
  討論開始,首先放映了範立欣執導的紀錄片《歸途列車》。“春運”被稱為目前世界上規模最大的人類遷徙活動,這部描寫農民工春節返鄉之旅的紀錄片,正是當下中國各地的實時寫照。王歌說:“2012年中國有2.3億的流動人口,是德國人口的3倍,其中1.6億是移動的農民工。整個國家的人口大量流動,正在發生的過程中。”
  王歌認為,農民工離鄉背井工作有兩個原因:一是因為社會變得商品化,無論是農業生產還是日常生活,都需要用現金去購買商品,比如買農藥、買教育。這種商品化使人們無法再自給自足,只能離開農村去賺取現金。二是因為中國在開放的過程中,成為全球生產的中心,需要大量工人在工廠工作,農村正好能夠提供勞動力。
  “這兩個原因加在一起,大規模的人口遷移就發生了。”王歌說,“而從個人層面來說,尤其是年輕人,現代化的生活吸引他們來到城市。”在《歸途列車》中,一對打工夫婦的女兒從小留守在老家,對城市充滿了無限嚮往,最終不顧父母的反對,堅持輟學外出打工。
  隨著戶口制度的逐漸放開,人口遷移不再困難,這時候人們更關心的就是待遇。汪暉說:“在城市中,‘原住民’和農民工的待遇在住房、教育、醫療等方面是不平等的。現在已經有一些省份決定取消這兩種類型的公民待遇之間的差距,但這需要很長時間。”
  然而,即使農民工在城市獲得了較好生活,另一個問題橫亘在面前:都在城市工作,誰來建設家鄉?所以,汪暉認為,不妨換一種思路:“不僅要實現城市化,也要實現小城鎮化,農村生活狀況有所改善,他們就不必一定到城市工作。不然,就永遠陷入了生在農村、打工在城市的循環。”拉丁美洲就曾出現過類似的狀況:城市高速發展,所有人都到城市掙錢,鄉村就被遺棄了;這些人回不到鄉村去,城市就出現了大規模的貧民窟;於是,一方面,社會有很多勞動力,另一方面,沒有人去支撐鄉村的經濟,這樣的發展是無法持續的。
  討論中放映的第二部紀錄片是《塵土之國》,講述了中國人在非洲的故事——兩位中國公司雇員在剛果修建一條鐵路的工程中,和當地人發生了糾結的關係。如果說《歸途列車》是國內遷徙,那這就涉及了更複雜的國際遷徙,現在有越來越多的中國人到非洲做生意。
  阿希爾·姆本巴介紹,非洲有很多工作需要去做,如建機場,修碼頭及其他基礎設施建設。“而矛盾在於,需要做的事那麼多,工作崗位卻很少,最需要幹活的地方卻沒有就業機遇。非洲有殖民歷史的枷鎖禁錮,而一些西方國家又排斥非洲人移民。所以,我們歡迎外國人來非洲建設,比如說中國人。”
  不過就像《塵土之國》中的故事,中國人在非洲也不是一帆風順。老楊是中國公司的物流主管,需要借助剛果人翻譯才能和當地企業家打交道購買建材,然而等待他的卻是一場漫長、嚴酷而又荒唐可笑的拉鋸戰。
  阿希爾·姆本巴站在非洲的立場上分析:“西方主宰的統治時期馬上要終結,但並不意味著中國是我們的救星,我們需要當自己的救世主。不過我們都有一個共識,就是歡迎移民,歡迎來非洲大陸發展。這不僅是國界的開放,也需要文化的開放,所有國家的移民不要對某一個國家有偏見,要結合不同來源的經驗和智慧,一起進步。”
  討論中放映的第三部也是最後一部紀錄片是《眼前的國度》,講述了3個外國人在德國與當地人的觀念產生的強烈碰撞。初來乍到的移民往往是弱勢群體,沒有人為他們的利益說話,那誰來保護他們?一種是工會;而近年來,另一種新的方式出現了。嚴海蓉發現,農民工到城市打工,會自我組織,形成一個無形的社區。“這種網絡一般建立在家鄉的基礎上,團結起來保護自己,也會排外,形成不同的‘幫派’。”
  “離鄉背井工作”是全球大型討論“工作的世界,世界的工作”的第一場,之後還將有“何為人性化的工作”、“工作使人快樂”等主題的討論。經濟全球化的時代,要求人們在時間和空間上具備極高的靈活性,為了安身立命,在同一個地點長期維持穩定工作的人已經越來越少。今天人們所缺少的,恰恰是傳統的社會聯繫及其帶來的安全感。
  在研討會接近尾聲時,哈羅·馬塔班說:“人類的天性是喜歡和家人一起享受天倫之樂,但在非洲工作的中國人,可能要兩年才能回一趟家。在外地時間長了,反而對自己的祖國、自己的家鄉生疏了。我們總說要建立制度、保護權益,那麼從情感上,誰來照顧這些離鄉背井的工作者?”  (原標題:春運時節,讓我們談談離鄉背井)
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